Islam merupakan agama yang rahmatalilalamin. Karena kehadiran agama islam, seluruh makhluk dibumi dirahmati Allah SWT. Discover the world's research25+ million members160+ million publication billion citationsJoin for free MAKALAHMODERASI BERAGAMAISLAM SEBAGAI AGAMA RAHMATAN LIL’ALAMINDosen Pengampu Roq, SHI., oleh Muhammad Habib Al Hadi 2102026090Farih Aisyatul Muarifah 2102026092Diah Ayu Meilaningsih 2102026118 KELAS C-1 PROGRAM STUDI HUKUM PIDANA ISLAM FAKULTAS SYARI’AH DAN HUKUM UNIVERSITAS ISLAM NEGERI WALISONGO SEMARANG 2021 KATA PENGANTARAssalamualaikum Alhamdulillah kami panjatkan puji syukur kehadirat Allah SWT. Sehingga penulis telah menyelesaikan makalah Islam dan Moderasi Beragama dendan judul “Islam Sebagai Agama Rahmatan Lil Alamin” dengan tepat waktu. Salah satu tujuan penulis membuat makalah ini yaitu untuk pemenuhan tugas kelompok islam dan moderasi beragama dan juga sebagai bentuk evaluasi pengetahuan, serta makalah ini di buat berdasarkan data-data yang valid yang di kumpulkan dari beberapa sumber dan metode. Penulis menyadari atas ke7daksempurnaan dalam penyusunan makalah ini. Namun, penulis tetap berharap makalah ini akan memberikan manfaat bagi para pembaca, demi kemajuan penulis juga mengharapkan adanya masukan berupa kri7k atau saran yang berguna. 13 September 2021Penulis DAFTAR ISIJUDUL ......................................................................................................................................................iKATA PENGANTAR .................................................................................................................................iiDAFTAR ISI ............................................................................................................................................iiiBAB I PENDAHULUANA. Latar Belakang Masalah.............................................................................................................1B. Rumusan Masalah......................................................................................................................2C. Tujuan Penulisan........................................................................................................................2BAB II PEMBAHASANA. Pengertian dan hakikat Rahmatan Lil Alamin.................................................................................3B. Ajaran moderasi dalam Al-Qur’an dan As-sunnah...........................................................................4C. Fleksibilitas penerapan ajaran islam..................................................................................................4BAB III PENUTUPA. Kesimpulan................................................................................................................................5B. Saran..........................................................................................................................................6DAFTAR PUSTAKA...........................................................................................................................6 BAB IPENDAHULUANA. LATAR BELAKANG Islam merupakan agama rahmatan lil alamin, dengan datangnya Islam di dunia ini maka membawa kedamaian dan ketenangan bagi semua umat manusia, kedatangan Islam bukan membawa rahmat bagi manusia melainkan manjadi rahmat bagi semua mahkluk ciptaan Allah SWT, termasuk hewan yang hidup di darat, laut, dan udara semua makhluk tersebut mendapatkan rahmatdari Allah. Dalam Islam manusia adalah makhluk Allah yang memiliki ke7nggian, keutamaan, dan kelebihan manusia dari makhluk lainnya. Akal manusia yang membuatnya memiliki kebudayaan dan perabadan yang 7nggi yang mampu terwujud dalam Ilmu Pengetahuan dan Teknologi. Dengan segala bentuk rahmat yang diberikan Allah kepada kita sudah sepatutnya kita selalu beribadah kepada Allah, salah satu ibadah yang dapat menjadikan rahmat Allah tetap terjaga yaitu belajar Agama Islam dan menyebarkan ajaranya kepada orang lain entah itu di masyarakat, di sekolah atau di masjid. Pendidikan dalam Islam ditempatkan sebagai suatu yang esensial di dalam kehidupan manusia. sehingga dengan datangnya agama Islam yang dibawah oleh Nabi Muhammad SAW melalui dakwah yang dilakukan baik secara sembunyi-sembunyi mauapun secara terang-terangan Islam dapat diterima oleh umat manusia. Perkembangan Islam yang sangat pesat di hampir seluruh dunia 7dak lain adalah karena adanya dakwah Islamiyah. Hal ini menunjukkan bahwa agama Islam adalah sebagai agama dakwah, yang senan7asa akan berkembang karena dikembang luaskan oleh para pengikutya dengan keyakinan yang mendalam. Rasullallah SAW merupakan teladan utama dalam menjalakan tugas dakwah. Dengan hadirnya Rasulullah SAW dimuka bumi penyampaian dakwah mulai berkembang. Beliau menampilkan sikap yang sangat menakjubkan bagi masyarakat di sekitarnya, bahkan dunia telah menyepaka7 bahwa musuh sekalipun mengakui kegagahan, ketangguhan, kebijaksanan dan segala sifat terpuji yang dimiliki beliau. Bahkan, Michael H. Hart menjadikan beliau sebagai orang nomor satu di dalam kategori tokoh yang paling berpengaruh di dalam sejarah, dengan alasan bahwa beliau adalah orang yang paling berhasil meraih sukses-sukses luar biasa baik dilihat pada ukuran agama maupun lingkup duniawi. BAB IIPEMBAHASAN1. Pengertian dan hakikat Rahmatan Lil AlaminA. PengertianSecara bahasa kata Islam berasal dari kata salama atau salima yang berarti damai, keamanan, kenyamanan, dan perlindungan.Kalimat Rahmatan Lil Alamin bersumber dari Al Quran surat Al Anbiya ayat107, Allah SWT berfirman mengenai rahmatan lil alamin  Artinya Dan Kami tidak mengutus engkau Muhammad melainkan untuk menjadi rahmat bagi seluruh HakikatDalam Tausyiahnya Habib Ali Zainal Abidin Al- Jufri mengatakan bahwa wajah islam sesungguhnya adalah sejuk dan damai. “Islam adalah agama Rahmatan Lil Alamin. Artinya merupakan agama yang membawa rahmat dan kesejahteraan bagi seluruh alam semesta,termasuk hewan,tumbuhan,dan jin, apalagi sesama Ajaran moderasi dalam Al-Qur’an dan As-sunnahModerasi dalam Al-Qur’anAl-Qur’an telah disepakati secara consensus Ijma’ oleh para Ulama Islam setiap generasi dari masa Rasulullah SAW sampai kiamat, bahwa dia adalah referensi utama dan tertinggi dalam Islam, baik secara akidah dan syar’at maupun secara As-Shalabi bahwa akar kata Washathiyah terdapat dalam 4 empat kata dalam Al-Qur’an dengan arti yang hampir-hampir mirip,diantaranyaA. Wasathiyah bermakna sikap adil dan pilihan“Dan demikian pula Kami telah menjadikan kamu umat Islam, umat yang adil dan pilihan agar kamu menjadi saksi atas perbuatan manusia dan agar RasulMuhammad menjadi saksi atas perbuatan kamu". QS. Al-Baqarah 143B. Wasathiyah bermakna paling baik dan pertengahan“Peliharalah semua shalatmu, dan peliharalah shalat wusthaa. Berdirilah untuk Allah dalam shalatmu dengan khusyu'”. QS. Al-Baqarah 238C. Wasathiyah bermakna paling adil, ideal paling baik dan berilmu“Berkatalah seorang yang paling baik pikirannya di antara mereka "Bukankahaku telah mengatakan kepadamu, hendaklah kamu bertasbih kepada Tuhanmu?" QS. Al-Qalam 28D. Wasathiyah bermakna di tengah-tengah atau pertengahan“Dan kuda-kuda perang menyerbu ke tengah-tengah kumpulan musuh” QS. Al-Adiyat 5 Moderasi dalam SunnahNabi Muhammad Shallallahu alaihi wasallam sering menyebut wasathiyah Moderasi bermakna keadilan,keberkahan, terbaik dan seimbang seperti dalam hadits-hadits berikutA. Wasathiyah moderat bermakna keadilanDalam sebuah hadist Rasulullah bersabda yang artinyaDari Abu Sa'id berkata; Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda "Pada hari kiamat Nabi Nuh 'alaihissalam dan ummatnya datang lalu Allah Ta'ala berfirman "Apakah kamu telah menyampaikan ajaran?. Nuh 'Alaihissalam menjawab "Sudah, wahai Rabbku". Kemudian Allah bertanya kepada ummatnya "Apakah benar dia telah menyampaikan kepada kalian?". Mereka menjawab; "Tidak. Tidak ada seorang Nabi pun yang datang kepada kami". Lalu Allah berfirman kepada Nuh 'alaihissalam "Siapayang menjadi saksiatasmu?". Nabi Nuh Alaihissalam berkata; "Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam dan ummatnya". Maka kami pun bersaksi bahwa Nabi Nuh 'alaihissalam telah menyampaikan risalah yang diembannya kepada ummatnya. Begitulah seperti yang difirmankan Allah Yang Maha Tinggi QS al-Baqarah ayat143 yang artinya, "Dan demikianlah kami telah menjadikan kalian sebagai ummat pertengahan untuk menjadi saksi atas manusia..". al-washath artinya al-'adl adil. HR. Bukhari, Hadits No. 3091 dan Ahmad, Hadits No 10646.Yang dimaksud keadilan di sini adalah, bahwa umatIslam adalah umat yang menempatkan sesuatu sesuai pada tempatnya, menyikapisesuatu sesuai dengan porsinya dan Wasathiyah bermakna posisi tengah penuh keberkahanSesuai dengan hadist yang diriwayatkan oleh ibnu madjah,yang artinyaDari Ibnu Abbas Nabi saw bersabda “Apabila makanan telah dihidangkan, maka ambillah dari pinggirnya dan tinggalkan tegahnya, sesungguhnya berkah ituturun dibagian tengah” HR. Ibnu Majah. Hadits No. 3268.Hadits di atas menjelaskan tentang adab makan, bahwa mengambil makananhendaknya dimulai dari pinggirnya lalu bagian lainnya. Mengapa demikian?KarenaNabi saw sedang mengajarkan umatnya bagaimana makanan menjadi berkah danmencukupi untuk orang banyak walaupun makananya sedikit, dengan cara terlebih dahulu mengambil bagian pinggirnya dan membiarkan tengahnya, karena keberkahan makanan diturunkan oleh Allah melalui bagian tengah Wasathiyah bermakna posisi tengah penuh keberkahan Dari Abdullah bin Muawiyah Al Ghadhiri ia berkata; Nabi saw bersabda "Tiga perkara, barang siapa yang melaksanakannya maka ia akan merasakan nikmatnya iman yaitu barang siapa yang beribadah kepada Allah semata dan tidak ada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, dan menunaikan zakat hartanya dengan jiwa yang lapang dan jiwanya terdorong untuk menunaikan zakat setiap tahun dan tidak memberikan hewan yang sudah tua dan tanggal giginya, lemah, serta yang sakit atau menunaikannya dengan yang kecil jelek. Akan tetapi tunaikanlah dengan harta kalian yang pertengahan karena sesungguhnya Allah tidak meminta harta terbaik kalian dan tidak juga menyuruh kalian memberikan harta yang terburuk” HR. Abu Daud. Hadits No 1349.Hadits ini menjelaskan ajaran moderasi Islam dalam mengeluarkan zakat, bahwaharta yang dikeluarkan oleh seorang muslim dari kewajiban zakatnya adalah harta pertengahan antara harta yang paling mewah atau mahal dan harta yang paling murah dan Fleksibilitas penerapan ajaran islamPeradaban Islam ialah peradaban kemanusiaan. Disebut apa saja peradaban ituasal sejalan dengan nilai-nilai universal atau yang biasa juga disebut ajaran dasar Islam dapat diterima sebagai peradaban Islam. Mungkin pada awalnya ada penyesuaian, tetapi masa itu tidak terlalu lama karena esensi nilai-nilai Islam sejalan dengan asas kemanusiaan. Tidak mengherankan jika Islam yang dibawa Nabi Muhammad SAW dapat menyaksikan sendiri ajaran agama yang dibawanya menyebar ke berbagai penjuru dunia. Menurut Thomas Carlile, tidak ada seorang tokoh selain Nabi Muhammad yang mampu menyaksikan ajarannya dianut hampir separuh belahan dari pernyataan Wakil menteri Agama RI, Bapak Zaini Tauhid tentangbetapa indahnya beragama di tengah pandemi Covid-19 Corona Virus Disease. “Di sini kita lihat fleksibilitas dari penerapan hukum Islam yang kita imani. Menurutnya, fleksibilitas tersebut berkaca pada ajaran ulama terdahulu bahwa dalam beribadah tidak perlu menyulitkan diri sendiri. BAB IIIPENUTUP A. KESIMPULAN Berdasarkan makalah yang telah penulis uraikan diatas, kita bisa menarik kesimpulan bahwa moderasi beragama adalah salah satu pilar pen7ng dalam menghadirkan kedamaian dari beragam aliran-aliran agama yang ada khususnya di Indonesia, dan bahkan moderasi dalam beragamapun sudah dipaparkan secara jelas dan terperinci di dalam Al-Qur’an dan Sunnah seper7 yang penulis uraikan pada makalah di atas,semoga dengan selalu menjunjung semangat moderasi beragama kita selalu menjadi negara yang SARAN . Penulis menyadari, dalam makalah ini masih banyak terdapat beberapa kekurangan, dan saran serta masukkan yang membangun darinpara pembaca akan sangat berguna bagi penulis untuk membenahi makalah ini menjadi lebih PUSTAKASumber dan Referensi Al-Qur’an dan terjemahanJurnal Dr. Ismail Yahya, 13 juli 2018Tausyiah Hhabib Ali Zainal Abidin Al Jufri Muhammad Ali As-Shalabiy, tentang manhaj Al-Washathiyah dalam Al-Qur’an, Mesir tahun 2007, dengan Judul “Al-Washathiyah fil Qur’an Al-Karim.Ali Muhammad As-Shalabiy, Al-Wasathiyah fil Qur’an Al-Karim,Jurnal Khairan Muhammad Arif, moderasi islam perspektif Al-Qur’an,As-sunnah,serta pandangan para Ulama dan Fuqoha Pernyataan Wakil Menteri Agama RI pada acara Halal bi Halal daring yang dilakukan UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, Selasa 26/5. ResearchGate has not been able to resolve any citations for this has not been able to resolve any references for this publication.